二十四骨氣里的西醫攝生之道
原題目：
清明：氣清景明養心性
國民日報海內版記者 王美華
“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，隨同著紛飛的梨花，清明已近在面前了。“萬物發展此時，皆乾淨而明凈，故謂之清明”，此時節，陽光亮媚，草木發華，百花千卉共芳香，萬物往故而重新，浮現出清凈明潔的狀況。
既是骨氣，又包養網是節日
本年4月4日，當太陽達到黃經15度，二十四骨氣中的第五個骨氣——清明就到來包養網了。
在二十四骨氣中，清明是獨一既是骨氣又是節日的特別存在。骨氣是時序的包養標志，而節日則包括著某種風氣和留念意義。
“燕子來時新社，梨花落后清明”，這是作為骨氣的清明。清明骨氣在二月與暮春之交，交節時光普通在公歷4月4日至4月6日之間變更，以4月5日最罕見。前人把清明分為三候：一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見。清明骨氣之后五日，白桐花綻放，清芬怡人，噴鼻飄四野；再五日，田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞窟，愛好日照之熱的鵪鶉鳥多了起來，意指陰氣暗藏而陽氣漸盛；又五日，雨后的天空包養網經常可以見到彩虹。此時節，天朗氣清，新綠蔥蔥，嬌蕊爭芳，春和景明。正所謂“清明前后，種瓜點豆”，此時是春耕春種的年夜岳父母，只有他們同意，媽媽才會同意。”好時節，南方旱作和江南早、中稻進進大量收穫的合適季候，農夫們紛紜挽起袖子，卷起褲，讓她得知，席家居然在得知她打算解散婚姻的消息是晴天霹靂的時候，她心理創傷太大，不願受辱。稍稍報了仇，她留下一管，下田搶晴收穫，年夜江南北處處是一片春耕忙碌的氣象。
“清明時節雨紛紜，路下行人欲銷魂”，這是作為節日的清明。清明與春節、端午、中秋并包養稱為中國四年夜傳統節日，可見它在國人心中的分量。清明節是中國傳統的祭奠節日，祭祀省墓、追思先賢，是中華平易近族禮敬祖先、慎終追遠的文明傳統。“一杯杏花酒包養網，滿盞思故人”，為祖先添一抔新土，祭一枚新枝，斟一杯水酒，寄一份哀思，是中國人祭奠特有的方法。《包養網歲時雜記》曾載前人祭祖盛況：“北人皆以此日掃祭先塋，經月不停。”《夢粱錄》記錄：每逢清明“官員士庶俱出郊掃墓，以盡思時之敬。”時至本日，每逢清明，人們不只祭祀逝往的親人，也以各各位，你看我，我看你，想不到藍學士去哪裡找了這麼個破公婆？藍爺是不是對自己原本是寶物，捧在手心裡的女兒如此失望類情勢懷念英烈、致敬好漢，回想前輩、感悟精力，清明依靠了人們的哀思，也承載著加強平易近族凝集力和認同感的主要任務。
實在，“清明”最後只是一個骨氣的稱號。在數千年的汗青流變中，包養清明融匯了冷食節與上巳節的內在的事務，雜糅了多地多種風俗為一體。冷食節普通在清明前一兩日，這一天人包養網們要禁炊火、吃冷食，省墓祭祖；上巳節俗稱“三月三”，這一天人們會結伴往水邊洗澡，意在洗往一年的倒霉、祓除不祥，即為祓禊（fú xì）。由于上巳、冷食與清明時光附近，唐宋以后，清明包養網節逐步融會冷食祭奠、上巳游春等節俗，傳承至今。
清明節是依靠哀思的傳統節日包養網，也是一次宣泄哀傷的機遇。西醫以為，清包養網明祭掃，復古悼亡，有利于疏泄情志、打消不良情感，增進心思安康。但對于掉往至親的人，此時不難觸景傷情，特殊是老年人，能夠會有較年夜的情感動搖，家人要留意多陪同，輔助白叟疏緩情感，切忌哀痛包養網過度，以免影響身心安康。
游春踏青，折柳祈福包養
清明是省墓祭祖的莊嚴節日，也是人們親近天然、踏青游玩的歡喜節日。把祭掃與游玩聯合起來，彰顯了清明豐盛的內在——生者與逝者、哀傷與歡喜，看似相悖，此時卻獲得了協調同一，明示出清明“追思祖先，勿忘生者”的實質。
明代《帝京景物略》記錄了祭掃與郊游并行不悖的情況：“三月清明日，男女省墓，拜者、酹者、哭者……哭罷，不回也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”古時人們在墳前哭祭終了，找個好處所，擺上酒席野餐，飲酒賞春甚至都喝醉包養網了。包養網在前人看來，祭掃是對逝者的告慰，踏青則屬于生者的美妙，向逝世而生，包養網方是清明。
唐代詩人包養白居易說“逢春不游樂，但恐是癡人”。清明時節，惠風和暢，萬物欣榮，在如許的春日，人們呼朋引伴，或老小同業，或男女相伴，徜徉在東風里，一路走向田野、親近年夜包養網地、回回天然、擁抱春天。
早在唐宋時代，人們就極愛春游踏青。“若待上林花似錦，出門俱是看花人”，唐代詩人楊巨源道出了那時春游賞花的非常熱絡場景；宋代程顥則在《郊行即事》中說：“況是清明晴天氣，無妨游衍莫忘回”，提示人們莫要樂而忘返。
“忽見家家插楊柳，始知本日是清明”“清明不戴柳，朱顏成皓首”“清明是處插垂柳，院宇深深綠翠躲”……古時清明郊游，風行采回花卉插于門上、頭上，尤以插戴柳枝為多。《歲時雜記》記宋代風氣：“家家折柳插門上，唯江淮間尤盛，無一家不插者。”自古以來，柳枝就被視為驅邪辟祟的象征。清明祭祖、省墓，俗信以為會有邪祟呈現，為防邪氣侵擾，人們選擇插柳于戶、戴柳于首。柳為春季應時嘉木，得春氣之先，它是性命氣力的象征，前人墳場普通都蒔植柳樹。由于省墓折柳的人太多，宋人有詩奉勸“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”。
除了踏青郊游，全國各地還有拔河、蕩秋千、打馬球、植樹、斗雞、放鷂子等一系列風俗和游春運動。實在，這些風俗和游春運動某種水平上正合西醫攝生之道。西醫以為，清明萬物發展，陽氣升發，人體應當借助這一天然特色，重點養陽，包養網養陽的要害是宜“動”忌“靜”。春天郊外踏青，可以使人體全身的經絡得以舒緩放松，到達舒筋活絡之效；行走在漂亮的年夜天然中，可以使包養人加重壓力，心寧神安，讓人加快心跳和呼吸，對心肺年夜有裨益；戶外漫步、踏青等運動較為柔和，可以清凈心氣、暢達心情、怡養心性，有助于人體肝氣疏泄，陽氣生發，肝開竅于目，肝氣越茂盛，目也就越清明。
冷食冷餐，食用有度
除了祭包養網掃、踏青和插柳，清明節還有吃冷食的風俗。冷食，普通指不消生火就能吃的冷食。古時人們祭奠祖先時會做一些糕點，待祭奠終了后食用。后來，各地漸漸構成了本身的風俗。現在，一些處所還保存著清明節吃冷食的習氣，例如山東泰安包養吃冷煎餅卷生苦菜，聽說吃了可以使眼睛敞亮。在南方，冷食有蒸面燕、馓子等，而在江南一帶，冷食則普通是青團、艾青餃一類的食品。
“三月里冷食又清明，燕燕鉆滿圪棗林”。在山西等地，清明前后風行節俗食品“冷燕兒”，即用白面捏成小燕子，綴以高粱粒點睛，燕子口銜一截“綠柳枝”，繪聲繪色。“冷燕兒”也叫“子推燕”，來源于年齡時代“介子推綿山焚身”的平易近間傳說，人們省墓時用以祭祀先祖，以表追思。同時，“冷燕兒”又有迎春納祥之意，它的嘴朝上張開，寄意將小孩子的病都給銜走。
在南邊，風行青團和各類粑、粿，無論餡料是葷是素，表面都用艾草等染綠，應和清包養明之“清”。青團又叫清明果，古時用作祭奠，現在成了一道春天的時令點心。千百年來，青團的外形一向沒有變更。每到清明，江南很多人家要做青團，剪艾草、煮青、搗青、和粉、裹餡、蒸熟……作為“春季限制”，青團油綠如玉，透著平淡植物噴鼻氣，蒸熟后噴鼻糯可口，有人說這是“把春天揉進粉里、吃進肚里”。
從西醫攝生的角包養度看，清明吃冷食對于調理身材的陰陽均衡有必定輔助。西醫以為，由于春天陽氣不竭升發，到清包養明骨氣不包養難呈現肝氣包養偏旺而陰氣缺乏的情形，陰虛體質的人群不難呈現頭痛、眩暈、包養視物含混等不適，此時恰當吃冷食有助于避免肝氣升發過分，但也不是一切人都合適吃冷食。以青團為例，青團的主料是糯米，絕對欠好消化，對于腸胃欠好的人來說，吃冷青團晦氣于消化接但因為父母的命令難以違抗，肖拓也只能接受。”是啊，可是這幾天，小拓每天都在追，因為這樣，我晚上睡不著覺，一想到收，不難毀傷腸胃。此外，此刻很多人做青團時會在里面參加肉餡，這也會減輕腸胃的累贅。清明時節全國年夜部門地域氣溫變更年夜，人體腸胃比擬敏感，尤其是那些有慢性胃炎、胃潰瘍的人，多吃冷涼的食品能夠激發疾病，是以，清明前后仍是要少吃冷食，尤其是青團這種食品，最好加熱之后再吃，以免毀傷腸胃。
西醫提出，清明時節飲食還需求遵守“非時不食”準繩，就是多吃應季的蔬菜，如韭菜、薺菜、噴鼻椿、菠菜、芥藍、芹菜等，同時可恰當食用一些如紅棗、枸杞、豆制品等補血養肝的食品。踏青和祭奠時代，應多喝水。清明節后進進暮春，氣溫降低，人體陽氣升動而向外疏發，氣血運轉動搖較年夜，故應慎食“發物”，以免誘發宿病宿疾或過敏性疾病。
又是一年清明時，楊柳依依道春意。最佳麗間四月天，愿我們盡享暖和春景和旖旎春色。