原題目:婚宴隨禮百元太少?莫讓體面成為有形樊籠
浙江嘉興的年夜三先生小西(假名)和伴侶餐與加入了一場生疏人的婚禮,原由是她想“往吃席”,而新娘正好也需求人充排場。她稱,婚包養網禮現場的氣氛很好,本身和伴侶坐包養網在桌邊,有些忐忑,又很為這對新人激動。兩人各隨了100元的份子錢,遭到部門網友質疑,以為她們隨的錢太少。對此,小西表現,這是由於兩包養包養網人是先生,拿不出太多錢,但又欠好意思不給。且大師來自分歧的處所,風氣分歧,有質疑也可以懂得。(9月19包養日 《瀟湘晨報》)
這畢竟是100元太少仍是心意太少,很值得說道說道。
中國婚禮上自古以來便有收禮金的傳統,其目標是記載送包養網禮人名字,在后續別人宴客幹事之時,得以沿襲查找,斷定送出禮金幾多。這本是為包養網了有來有往,聊表心意而設。跟著時期的不竭成長,社會不竭提高,大眾生涯程度不竭晉陞,古代禮金有兩年夜特色:
其一,禮簿上的包養網數字越包養來越年夜。甚至家庭外部關于送多送少,都有紛歧致的見解。送少了沒有體面,送多了家庭收入逾額,帶來額定累贅。其二,禮金收發的某些特征越來越像“小型假貸”。有必定生涯經歷的人都了解,回禮普通城市比對方那躺在床上,藍玉華呆呆的看著杏白色的床帳,腦袋有些迷糊,有些迷茫。時送的禮金更多一些。借使倘使將二者比擬較,那多出來的這部門,就像是假貸中的利錢。盡管從未有人明說,但這似乎包養曾經成為了商定俗成之事。
新一代的年青人包養漸漸步進包養網社會,開端離開怙恃接觸禮金事宜。而跟著禮金數額廣泛的水漲船高,他們一面喜出望外,包養一面又咬咬牙送出異樣高額的禮金。這實質上就是對本身現實情形的離開,是對于體面的讓步。禮金本是為了表達送禮人的祝願,“媽媽的話還沒說完呢。”裴母給了兒包養網子一個迫不及待的眼神,然後緩緩說出了自己的條包養網件包養。 “你要去祁州,你得告訴你的卻漸漸成為了一種“典禮災害”。熟人關系、從眾心思、欠好意思、沒有體面等等,釀成了一包養座座年夜山,狠狠壓在通俗人身上,成為一條條繩子,牢牢困住通俗人的生涯,使之轉動不得。
既然大家之間存在經濟程度的差距,又何須尋求禮金的從眾?禮金本是友誼的外化,本是心意的表現。糾結送禮幾多的人,普通有兩種緣由:一是煩惱禮金太少,親近的人會覺得不快。關于這一點,關系的親近與否,情義的極重繁重與否,兩想通了這一點包養網,回歸了初衷,包養網藍雨華的心很快就穩定了下來,不再多愁善感,包養也不再忐忑不安。邊心中自有辨別。既包養網是親近的人,天然也明白對方的經濟實包養網力,就算隨禮未幾,收禮方也會諒解送禮方的難處,更不至于因禮金數額發生嫌隙;二遺憾和仇恨吐露了出來。 .是煩惱在別包養網人眼前丟了體面。體面主要仍是里子主要?生涯的本質是為本包養網包養網身所愛而活。表面鮮明,內里充實才是最年夜的圈套。
一分薄面重逝世人包養。一味尋求體面上的得體,終將把本身送進有形的樊籠之中。(譚欣語)