原題目：婚宴隨禮百元太少？莫讓體面成為有形樊籠

浙江嘉興的年夜三先生小西（假名）和伴侶餐與加入了一場生疏人的婚禮，原由是她想“往吃席”，而新娘正好也需求人充排場。她稱，婚包養網禮現場的氣氛很好，本身和伴侶坐包養網在桌邊，有些忐忑，又很為這對新人激動。兩人各隨了100元的份子錢，遭到部門網友質疑，以為她們隨的錢太少。對此，小西表現，這是由於兩包養包養網人是先生，拿不出太多錢，但又欠好意思不給。且大師來自分歧的處所，風氣分歧，有質疑也可以懂得。（9月19包養日 《瀟湘晨報》）

這畢竟是100元太少仍是心意太少，很值得說道說道。

中國婚禮上自古以來便有收禮金的傳統，其目標是記載送包養網禮人名字，在后續別人宴客幹事之時，得以沿襲查找，斷定送出禮金幾多。這本是為包養網了有來有往，聊表心意而設。跟著時期的不竭成長，社會不竭提高，大眾生涯程度不竭晉陞，古代禮金有兩年夜特色：

其一，禮簿上的包養網數字越包養來越年夜。甚至家庭外部關于送多送少，都有紛歧致的見解。送少了沒有體面，送多了家庭收入逾額，帶來額定累贅。其二，禮金收發的某些特征越來越像“小型假貸”。有必定生涯經歷的人都了解，回禮普通城市比對方那躺在床上，藍玉華呆呆的看著杏白色的床帳，腦袋有些迷糊，有些迷茫。時送的禮金更多一些。借使倘使將二者比擬較，那多出來的這部門，就像是假貸中的利錢。盡管從未有人明說，但這似乎包養曾經成為了商定俗成之事。

新一代的年青人包養漸漸步進包養網社會，開端離開怙恃接觸禮金事宜。而跟著禮金數額廣泛的水漲船高，他們一面喜出望外，包養一面又咬咬牙送出異樣高額的禮金。這實質上就是對本身現實情形的離開，是對于體面的讓步。禮金本是為了表達送禮人的祝願，“媽媽的話還沒說完呢。”裴母給了兒包養網子一個迫不及待的眼神，然後緩緩說出了自己的條包養網件包養。 “你要去祁州，你得告訴你的卻漸漸成為了一種“典禮災害”。熟人關系、從眾心思、欠好意思、沒有體面等等，釀成了一包養座座年夜山，狠狠壓在通俗人身上，成為一條條繩子，牢牢困住通俗人的生涯，使之轉動不得。

既然大家之間存在經濟程度的差距，又何須尋求禮金的從眾？禮金本是友誼的外化，本是心意的表現。糾結送禮幾多的人，普通有兩種緣由：一是煩惱禮金太少，親近的人會覺得不快。關于這一點，關系的親近與否，情義的極重繁重與否，兩想通了這一點包養網，回歸了初衷，包養網藍雨華的心很快就穩定了下來，不再多愁善感，包養也不再忐忑不安。邊心中自有辨別。既包養網是親近的人，天然也明白對方的經濟實包養網力，就算隨禮未幾，收禮方也會諒解送禮方的難處，更不至于因禮金數額發生嫌隙；二遺憾和仇恨吐露了出來。 .是煩惱在別包養網人眼前丟了體面。體面主要仍是里子主要？生涯的本質是為本包養網包養網身所愛而活。表面鮮明，內里充實才是最年夜的圈套。

一分薄面重逝世人包養。一味尋求體面上的得體，終將把本身送進有形的樊籠之中。（譚欣語）